内堂

廖金精作法秘旨探秘(下)

第五放水要步数,起卦用天辅。
先量坐下后朱雀,阴阳有吉凶。
 
朱雀指向首,坐下指先定来山,来山格龙是本。脉到宫、脉得气是首先必需考量的。以龙立向是真立向。龙之不合,向之纳水无益。用挨星旺山旺向,又再次之次耳。三僚风水不传之秘,时刻以来龙立穴为前提,强调自然穴法。六十四卦是技术核心,即使三僚族人之间也隐秘至深。
起数指挨星、城门诀,也称地运。要用三般卦指二十四山分三库,天之归天,合辅星水法而用,这是大纲。一物是一物,环环相扣,六十四卦归六十四卦。笔者曾取《玄空大卦》书给老先生看,老先生批下,此书中有很多不对,会对学者有害,叫我不要看,但依口诀而用。因此,学大卦者千万别走入误区!
《青襄序》曰:“小神须要入中神,中神流入大神位。三折更上御街去,一举登科名题世。”蒋大鸿注《地理辨证》认为谈的是三合内容,不合玄空大卦,删去了此章节。笔者却认为,所删内容与三僚廖家实际操作相合,三合派尤其内堂放水,三折出天干,不中亦不远,三僚放水论二十四山合城门,廖再率六十四卦神,以卦神而定的,含有操纵房份,要哪房发的指实操作技术。《青襄序》“十个退神灵如鬼,十四进神如鬼灵,出入直入为进神,生出克出为退神。”同《奥语》“天心既辨穴何难,但把向中放水看,从外生入名为进,定知财宝积如山。”“克入生入”是六十四卦使用的基本标准,也是水法的核心参数,克入生入名为旺,子孙高官富贵。
这一段经文合《作穴秘旨》,是造风水中水法指实功夫。三合三元都极重视水口水路,廖家尤以水法见长,个中颇有奥局。具体以什么尺寸?即以什么派为标准呢?派理之争,指实功夫之一就是水口放在什么字,坐什么卦神!三僚同各派不同,不同之处就是秘奥。
杨公经文,各家注解,于理都通,然与实际不合,为什么呢?笔者研究认为,杨公经文是以堂局实际作法为本而产生的理论总结。解读经文,就要还原到杨公坟墓实际作法中去考证,由内堂古迹比对,才能体悟放水的正确含义。
举例:笔者随师跑山龙,见有大象下海,鼻为他人所点,用牙形作法,师曰“穴形正法,当为名师手笔,惜水法错位,明堂层层泄下,不合古法。”复到右眼一穴,也被他人所点,造价不下百万之巨,师叹曰“虽得正穴,惜内堂作法全误,穴气破泄明堂陛下,水法尽错,起不到造风水之验,可惜之至!”
读者当明,穴法之误,未用穿井之法,直面开穴,无周天360度造形,无半月形内埕水结构,这是近代坟形造法错位,严重脱离杨公嫡传作法。
内埕水口,直接来讲,没有用穿井之法,没有半月形内埕水,讲内埕水口,讲水路,有如皮之不存,毛将焉附也!
学者可到三僚考察古迹,杨、曾、廖名师堪定之坟,自悟放水口,水路之秘是建立在地洞或造葬结构,才有半月形内埕水和水路布置的来由,离开《作法秘旨》的穿井一法。各派理气讲笔者真不明白,历代名儒何其多,所著之书,为何不指实讲明个中真局,实令人费解?
笔者负责任地讲,只有遵守《作法秘旨》穿井一法,挖地或结构之坟,360度造形,半月形内埕水,这种指实的坟墓造型前提之下,才能产出水口、水路布置二个理气课目。这是三僚古迹眼睛看得见的作法,不须争辩的事实。由此推演,各派大师自称杨公真传,实不知在传什么?形之错位,理气尺寸岂能不错?所造风水岂不离杨公原  十万八千里?
廖家以水法甲天下,事实上廖家名师所造风水放验,卓而不凡,是点点滴滴严守杨公法度,水路布置,关于襄财之说,只有形合杨公原说,方可论水口,言之有物。先定二十四山,合城门诀,廖家传有交媾理,放水秘诀,照字比对即可,而水路则三曲而出,水交三八需过堂。笔者认为,三合派至少形气上三曲而走,水交三八过堂,指实形气是合法,比理代玄空派造风水实用有设。廖家以北斗七星池作法,也只传数人而已。学者可考三僚北斗七星池古迹,可悟水路真机,这是廖家至秘作法。
在内堂穴法中,还有路放在何字的指实技术,现代地师通常不会去留心。廖老先生则曰:“路关乎子孙出门谋财创业之玄机,同样有操纵房份,要谁发的的技术含量。”可惜,现在造风水已失传此法。
举例:笔者曾随师去堪定一造价百万之坟,非常气派,穴古高山气敬飘风,一南一来,二坟合一山头,中间建一亭,豪华之极,师叹息曰,花钱买破败,龙砂穴水,作法无一合局,连罗盘都不打开,直断破财败退,迁之为善,局内布局,真不可理喻。校之,东家为印尼侨民,已大败之征。
 
第六取路贵迂曲,要合水星局。
莫挨白虎避黄泉,犯着祸连连。
 
水口与路,放什么字,深有讲究,造风水不可不知。白虎、黄泉,有学者认为不合玄空,然《作法秘旨》明文以示,三僚古传功夫,打开罗盘论八煞,目力所到论凹风,皆实用技术。龙水路,字字不犯白虎、黄泉、八煞,一言而尽秘之所在,“犯着祸连连”。
当地师不求有功,但求无过,莫贪大功,慎守正法,抽爻换象,七星打劫,理论上很好听,指实角度,不如黄泉、白虎、八煞、凹风、劫杀务实,需首先考量的因素,这些前人不管什么派,都是以血的教训总结而醒世。打开罗盘,警钟常鸣!笔者研究认为,这是指实技术。尤其紫白诀、五黄、力士、太岁、三杀这是三元地师硬件功夫,面对现实,在目前谁也无法肯定还源杨公真法之前,笔者历来持中庸之道,不研牛角尖学说。但以廖家承传为标准,将常规的基础的,下苦功夫精熟。目力、心力,假以时间,实践体悟,自辨个中奥局。
风水是实践学,理论经文要学习,但与实践二回事,没有常年的随师跑山头阅历:想出师造风水,笔者认为是做梦!无知则无畏,知则胆寒。风水乃真国宝,学者以《作法秘旨》为指实技术要领,深入研究,在实用中,比对此十项原则,永比学什么派有更现实的意义。三僚功夫,指实而言,含有各派内容,真三元地理,三僚诵传地师,守秘之风,闻所未闻。
举例:看一山头,选好日子,云明年八运,作子山午向,书于东家,东家以为日子、山头都是三僚地师定,就将就由本地地师照字而作,殊不知三僚地师,真到作法,却又变成在壬山丙向。此初笔者堪为不解,后始悟。全由经验而来,廖家作法,严守祖训,时间年份不合,是不敢下手造。然三僚地师,收费比当地师传高出许多,双方之举,均在情理之中,却又与真法相违?悲乎?
 
第七喝形须相象,当把九星相。
只论形穴误人多,星体没偏颇。
 
《作法秘旨》既云喝形相象,又云形穴误人多,此中看似矛盾,却与师承一致,没有八分形神兼备,不可以喝形立穴。此唐苏师恒言之,详见《神秘的喝形探源》一文。而以九龙,五星正传变为正法。没有三僚嫡传师傅带领指点的地师目力,跑山龙功夫,是存在水平认知的问题。笔者拜访凡间地师,一同上山跑山龙,内心讲目力确是很差,心中无主,所点之穴,其中作业习惯,真误人非浅。然中国造风水,百分八十还是凡间地师在造,贪穷的人占多数,是自然规律,天意乎?
在网上看书学习的易友,对龙砂穴水的认识是比较差的,目力不到而研究上乘河洛之理,这种学术承传会误人。到山上跑半个月,可见八分形神俱备之地,有会有的,以形之穴,多有古迹名墓在。但凡大地,岁月千年,很少有不被古贤者所相中,笔者跑山龙阅历,惊感古来名师,目力非凡。而有些龙真穴的,却观古迹迁移,心中?师曰:“内堂作法有误,时间地运有误,更多是点穴离位,相差一丈。”此笔者又历验,穴法精准之重要性,但凡遇到九分形神俱备之地穴法要求甚严,相差几尺都有误,此中玄机,甚值得研究。
杨公寻龙,曾公点穴,杨曾地理古来所尊。三僚曾、廖二姓,学术同中有异。曾家对星体的认识,卓而不凡,山头目力,冠盖群论,曾家以穴法独善,为杨公首徒亲传,虽历时千年岁月,个中奥局,唯曾家后人知道;而廖家以水法见长,名师点半壁江山,作法刻刻不忘龙真穴的,脉到宫,穴得气,避凹风,化劫煞而后论水法。今之学者,当取各派之长,择善而以,则行业可兴也。
 
第八绘图要法度,笔笔休教误。
看图富贵便能知,纸上露玄机。
 
《穴法秘旨》此条极具实用价值,也是状元地师必修练课目,恩师恒言:“点穴之难,难在周全。”何谓周全?即绘图依法度而葬,书契文与东家,详考吉凶祸福,以待后验,此真地师作法。诚如文“看图富贵便能知,纸上露玄机。”
举例:穴法绘图要法度,少祖山顶,细观三天,环视八国,则山情烂熟于心,斯有图可绘。不假时间,山情何以熟?初学者,勿自视逞强,取罗盘一转,即曰“吉地。”古来大师贤达,话不多,而其用心甚周。周者,唯心细体察,反复比对,权衡得失。笔者向唐芳公请益,唐芳公曰:“当地师话不能多,心却要细”,诚至理名言!地师的技术,除心力、目力之外,心细周全则可少失误,《穴法秘旨》提示绘图而作,此法当承传。真地师不是取罗盘一转即可,然笔者现实拜访诸多实践派地师,有绘图习惯者,少之又少,诚不解也!?
举例:笔者拜访一当地有名之地师,说起廖家有书契文附于东家之举。该地师则持另一观点:“自找麻烦,江湖江湖,岂可当真,吉凶祸福,果能如言,岂不神人,但谋衣食则可,契文之举不可。”笔者心中哑然失笑!该地师又举一例:云一东家葬后出事,问责地师,地师云依书而作,东家另请地师盘理,水口有误,适路过,作中间题外语,环视八国,装模作样打开罗盘,细断几分,东家颇信,有功夫,问何故作怪,反问东家,左前方房子何时而造,曰前年,问题出在此上犯劫,二者脱责,建议东家调整,皆大欢喜而归。私下对地师曰:“水口有误,不合法,当速调之。”此为江湖地理,江湖之理,妙乎此先生谋食水平确高也!真外科医生也,医箭伤不取箭头,云箭头在内,当为内科医生之事,与外科无关。
绘图山情不熟,绘图讲空话,几个地师有绘画基础?因此,行业素质升级刻不容缓,将八国山情绘成图,标上金木水火土星体。来脉标上卦神,青龙白虎标上三分三合,内中外三堂气局,真龙出脉标上几节,是何星体,节节标上卦神,座何卦神,入首卦神,入穴标上八国峰何卦神,形之丑美,案朝之外印授,笔架标上卦神,用二十八宿挨星一一论生克,而视生有三合之应。八国来水,出口标上卦神,归库、不归库,皆须一一标明,凹风煞,八煞峰更需标明。穴法需当比煞,此皆入用实际。
然后再绘一造葬图,标上作法尺度、土地、分金、水口、香案,尤需写一明细,告之东家,造葬过程,时间东家需备物料拜神禁忌,诸多环节。然此图亦不必附于东家,自己留道考研,只将契文批语交给东家,即可。
何谓契文批语,即用挨星推演地运,吉凶,用座山卦起卦,纳支详考一通,堂局,贵峰应某房、某运、某有出贵,水口财应某省,某年发达,劫杀何房某年需避,一个穴法,吉凶祸福,历历在目,依山情为据,可考可验,指实作法,斯为地师职业道德,尤须标明日课卦神,以供日后核对。
 
第九课验宜真实,仙机从此出。
莫谈怪异使人疑,祸福要详推。
第十传授休轻泄,得人方可说。
仙翁之戒圣神知,后学请遵依。
 
第九课验宜真实,仙机从此出。
医不传之秘在剂量,日课是时空,很灵验。真三元地理,对日课视为神,真有催贵救贫之验。以放鞭炮取用为准则。《杨公造命歌》“不得真龙得年月,也应富贵旺人家。”,杨公造命是知生先知死,要懂死八字,方是真神仙,造命日课,玄机颇多。
目前日课有十余种,各种五行之说……笔者只取四种日课研习,紫白诀是年课,五黄、太岁,三杀是造葬地师必需掌握之课。紫白诀无论日课、断验,造葬皆切实用,学者可在此用功,为三元核心基本课。个人理解是年日课,五黄、太岁、三煞犯山头,不可造葬,是日课的前提,紫白年月日时不吉避之,不犯大过。
然后用杨公造命日课,玄空大卦日课、合之。什么是日课,为什么要造日子,千年相承,有验是真。从纳支用神看,古来日课受六爻用神影响承传下来,用时间补龙补山。龙如用神先应之举,好在地理学中,日课之争,没有派系之争激励。加之从实用角度,自己功夫不够,将自己所造日课,请师传再核对一次,然后再用,慎重一点!笔者一路是这样学习过来,总要童合于心,百分百。
举例:现在店铺、办公室、阳宅,真正造风水,就是好日课,形气法不上,蒋公之说用于治阳宅则善配合安神位,对做生意,应验是很好!很有实用价值,学者如没机会得到三僚真传,不要去研究阴宅造风水,学点皮毛的派系罗盘之理,根本造不出风水,不如研究日课,加上下卦运星,治阳宅颇切实用。再如纳支技术搞好一点,去谋衣食。学地理,总要赚钱生存。阴宅需嫡传,不能随便,异常慎重。现在地师造阴造水平,太多是不合格。观《作法秘旨》,自悟其中之奥。
 
第十传授休轻泄,得人方可说。
学术的承传,唯地理之学,有此一说,得人而传,慎秘!《作法秘旨》是指实功夫,金精公已将纲要传诵,三僚后人不去注释,外人是看不出其中之奥秘,风水失传是有原因的。
寻龙是杨公秘学,造风水前提,是指杨公承传于皇宫秘学,指军州大地,需在名师指点下,识得三节八节的实体,看到真龙之地。然后读《都天宝照》、《天玉经》、《青襄序》,才有体悟。
水口更是各派极为重视理气功夫,也是风水所论吉凶的最重要环节。笔者研究的结论却与书上所论和现实各派实地造葬之法,出入太大。如果以杨、曾、廖名师古迹作为标准,目前各派所承传的风水术是极大的错位。笔者研究的依据是指实,用眼睛看得见,可以比对的古迹。《作法秘旨》穿井法,目前各派,香港、台湾、福建、广州,全国各地造坟的风俗不一样,与杨公造坟不一样。那么用杨公之法的理气,怎么个理法?此笔者之不解。现代坟墓作法是直面开穴,用大理石、水泥、极尽豪华,与杨公当时依山挖洞。倡导入土而安,穴得气之说,岂不矛盾重重,此之不解!
半月形内埕水池,是因为穿井山洞式结构,利用力学的原理让香案碑坚固,根据藏风聚气的原理而设定的。让尸骨可以长年保存。离开山洞式结构,离开半月形内埕水,则内堂水口,水路布置与实际不合,没有这种结构,水口、水路的布置照杨公理论就不能成立。那么,各派皆云杨公秘学,从何而来?此笔者又不解也。
再之,同道常言,如果会造风水,风水师自己风水又如何呢?如以当今富人财富数字为560万英磅为标准,则靠地理职业者,不知几辈子能实现560万英磅的财富数字?此吾又不解也。结论:地理可研究,可学习,不可为职业,学到功夫,改造好风水,去研读MBA,透过资本运作,才可能实现560万英磅的财富之路。靠以风水为职业收入,要实现这个财富数字,是不现实的。
《作法秘旨》、《杨公造命》、《地理五经》合参,也许可以帮助易友进入上乘风水研究,认识三僚风水体系神秘的原貌,让真杨公秘学造福于人类。此笔者之愿也!
浏览过本文章的用户还浏览过
  • 廖金精作法秘旨探秘(下)

    第五放水要步数,起卦用天辅。 先量坐下后朱雀,阴阳有吉凶。 朱雀指向首,坐下指先定来山,来山格龙是本。脉到宫、脉得气是首先必需考量的。以龙立向是真立向。龙之不合,向之纳水无益。用挨星旺山旺向,又再次之次耳。三僚风水不传之秘,时刻以来龙立穴为前 [详细]

  • 廖金精作法秘旨探秘(上)

    龙穴砂水与堂气,生成自天地。 其中作用则在人,有术验如神。 廖金精祖师《作法秘旨歌》流传于世,未见各家详注。三僚秘学,各派学者深入考察,也无答案。此中玄机,缘于各派均为杨公一片竹叶之学。以一片之见,去解读三僚地理,无异于管中窥豹,永远也无法得 [详细]

  • 内堂作法才是风水真功夫

    内堂作法才是风水真功夫 廖香文 我家是三僚祖传不知几代的内堂土法师傅,我个人大概也做了好几百处风水,各种风水师都见过。这次应陈名之请,讲几点实在看法。 风水没有山情,没有龙穴,是没有用的。我讲不出什么大道理,但凭经验,龙穴是第一,罗盘是第二, [详细]

  • 内堂作法玄机秘

    《都天宝照》经:更有内阳坐穴法,神机出处有仙方。惜蒋公、养吾各大名儒,解经时均略而不述,缘无嫡传,不敢下笔也! 唐宋元明清民国近代,杨公许以三僚后代三十八代官职显,代代出名师嫡传之秘,至今依然。笔者醉心研究二十年,遍访民间地师不下百名,随师 [详细]

热门排行
  • 一周
  • 一月

热门话题

问答    奇虎问答    风水吉    于都    玄空风水格局    传奇    赛尔    做坏事    全赔    推广   
编辑推荐