试论杨公风水的评分标准
假定杨公三元大玄空地理由100个小太极组成，总分为100分。则，寻龙点穴30分，罗盘理气30分，内堂作法20分，日课10分，敬神10分。以此量化标准来看杨公风水，通过分数比对，可以对行业所做的风水作出一个较客观的评价。
第一，寻龙点穴30分。24分以上的地（即八成好地，30分×80%）本身就很难寻！因此，在实际作业中，很多地师迁就东家，东家说好就可以了。这是严重欠缺职业道德的做法，只会败损地师之名声！笔者呼唤同道，没有八成以上之地，决然不可下手！如此，风水行业才能真正获得信用。不讲“质量、信用”的“风水师”，永远只能充当“江湖术士”的角色。
第二，罗盘理气30分。杨公嫡传真法为杨盘十层合一而用，各派只传承了杨公之一部分技术。无论是三合、飞星，还是大卦，单纯从理气角度来看风水，最多只有30分。更不用说，目前行业的实际情况是，除极少数顶尖高人隐士之外，相当一部分“风水师”对理气掌握的还不到位。因此，单纯讲理气，无论如何是造不出风水来的。
第三，内堂作法20分。依山情裁剪，混元一气作法，其中大有玄机！从各易友传到网上的图片看，内堂作法的合格率几乎为零，这令人非常吃惊！在笔者随师实践过程中，东家每言“入乡随俗”，而我师皆断然拒绝，不合法不作！内堂作法，至少有20个以上太极点。可惜此真风水、真太极作法，近代几等于失传！笔者呼唤同道从行业规范发展角度，以还原杨公真法为使命，到三僚作客，考察历代名师真迹作法，比对实际，补上此课，才能作出真正有效的风水。
第四，日课10分。三僚秘法，异常重视日课！观杨、曾、廖、赖诸公，也无不重视日课。目前，日课以何为正法，何为标准？社会上使用的，与三僚目前实际使用的都有较大的出入。在笔者在随师学习过程中，内堂作法中竖碑、安土地、放水等许多环节，都需要日课配合，一物一太极。如此，方为真日课。
第五，敬神10分。此道家催官、催丁、催财之秘法。三僚得杨、曾、廖诸仙师之真传，此中玄机，唯唐苏师有嫡传之学！凡间少数隐士高人有部分秘学。笔者希望宋师兄在道家发源地龙虎山风水研究会开办此课程，真正将杨公之学承传于世。欲入上乘地师，需要补上此课。
通过这样的量化分析，对杨公风水的评价标准，会有一个比较清晰的认知。即单纯从理气来认识风水，本身就是错误的！企图用某派的“理论”来“取代”或“涵盖”杨公真传风水，更是错上加错！三元大玄空风水，应该按照100个小太极组合来进行评比。
无论如何，其中有一个标准是同道必须共同遵守的原则，即东家要的风水是几分，你给东家提供了几分真正的有效风水？即要求最大限度地实现东家要求的分数值。大师不会变风水，东家要的是结果。当一个穴场的分值低于80分时，三僚的地师是坚决不下手，这是三僚风水享誉世界的根本原因！因此，坚守职业原则，不要迁就东家，敢于说“不”，这是风水行业必须具有的职业准则！
从《国师廖均卿堪舆学术探秘》一文可以看出，学术的脉络当以山情合天星为主，辅以罗盘理气，才是杨公真传的真地理。以廖均卿公的水平，都要历时数月，在山上比对十二天才可拍板定案。反观今天的“风水师”拿个罗盘随便转一下，就草草地下结论。我们认为，这样做心不够细，隐藏的风险太大！
杨公的真传风水，“要谁发就谁发，要出贵就出贵”，催贵催禄指日间，铁验无误！问题是“风水师”帮东家做的分值太低，50分都达不到，哪来的风水呢？
因此，要求同道在五门课程中，每门都不要低于80分，才能作出上乘风水。而目前的实际情况是，内堂作法、敬神这二门课合计30分，行业中的“风水师”几乎都是零分。如果不赶快补上，杨公用于济世救贫的风水，又如何能够落到实处呢？
第一，寻龙点穴30分。24分以上的地（即八成好地，30分×80%）本身就很难寻！因此，在实际作业中，很多地师迁就东家，东家说好就可以了。这是严重欠缺职业道德的做法，只会败损地师之名声！笔者呼唤同道，没有八成以上之地，决然不可下手！如此，风水行业才能真正获得信用。不讲“质量、信用”的“风水师”，永远只能充当“江湖术士”的角色。
第二，罗盘理气30分。杨公嫡传真法为杨盘十层合一而用，各派只传承了杨公之一部分技术。无论是三合、飞星，还是大卦，单纯从理气角度来看风水，最多只有30分。更不用说，目前行业的实际情况是，除极少数顶尖高人隐士之外，相当一部分“风水师”对理气掌握的还不到位。因此，单纯讲理气，无论如何是造不出风水来的。
第三，内堂作法20分。依山情裁剪，混元一气作法，其中大有玄机！从各易友传到网上的图片看，内堂作法的合格率几乎为零，这令人非常吃惊！在笔者随师实践过程中，东家每言“入乡随俗”，而我师皆断然拒绝，不合法不作！内堂作法，至少有20个以上太极点。可惜此真风水、真太极作法，近代几等于失传！笔者呼唤同道从行业规范发展角度，以还原杨公真法为使命，到三僚作客，考察历代名师真迹作法，比对实际，补上此课，才能作出真正有效的风水。
第四，日课10分。三僚秘法，异常重视日课！观杨、曾、廖、赖诸公，也无不重视日课。目前，日课以何为正法，何为标准？社会上使用的，与三僚目前实际使用的都有较大的出入。在笔者在随师学习过程中，内堂作法中竖碑、安土地、放水等许多环节，都需要日课配合，一物一太极。如此，方为真日课。
第五，敬神10分。此道家催官、催丁、催财之秘法。三僚得杨、曾、廖诸仙师之真传，此中玄机，唯唐苏师有嫡传之学！凡间少数隐士高人有部分秘学。笔者希望宋师兄在道家发源地龙虎山风水研究会开办此课程，真正将杨公之学承传于世。欲入上乘地师，需要补上此课。
通过这样的量化分析，对杨公风水的评价标准，会有一个比较清晰的认知。即单纯从理气来认识风水，本身就是错误的！企图用某派的“理论”来“取代”或“涵盖”杨公真传风水，更是错上加错！三元大玄空风水，应该按照100个小太极组合来进行评比。
无论如何，其中有一个标准是同道必须共同遵守的原则，即东家要的风水是几分，你给东家提供了几分真正的有效风水？即要求最大限度地实现东家要求的分数值。大师不会变风水，东家要的是结果。当一个穴场的分值低于80分时，三僚的地师是坚决不下手，这是三僚风水享誉世界的根本原因！因此，坚守职业原则，不要迁就东家，敢于说“不”，这是风水行业必须具有的职业准则！
从《国师廖均卿堪舆学术探秘》一文可以看出，学术的脉络当以山情合天星为主，辅以罗盘理气，才是杨公真传的真地理。以廖均卿公的水平，都要历时数月，在山上比对十二天才可拍板定案。反观今天的“风水师”拿个罗盘随便转一下，就草草地下结论。我们认为，这样做心不够细，隐藏的风险太大！
杨公的真传风水，“要谁发就谁发，要出贵就出贵”，催贵催禄指日间，铁验无误！问题是“风水师”帮东家做的分值太低，50分都达不到，哪来的风水呢？
因此，要求同道在五门课程中，每门都不要低于80分，才能作出上乘风水。而目前的实际情况是，内堂作法、敬神这二门课合计30分，行业中的“风水师”几乎都是零分。如果不赶快补上，杨公用于济世救贫的风水，又如何能够落到实处呢？
