寻龙点穴

风水宝地天机秘之二 ——《都天宝照经》选注

为了解读杨公寻龙秘诀,特取《都天宝照经》前段经文加以点评,以建立“寻龙”的正确概念。
 
杨公妙应不多言,实实作家传。
人生祸福由天定,贤达能安命。
 
陈名注:重视风水研究和实践,严格按杨公风水作法者,谓之真贤达,这样才能造福子孙,兴旺家族。纵观历代旺族,其不重视风水,到头来家族未免衰败,于今亦然!缘兴者、败者,只在一念之间。
 
贫贱安坟富贵兴,全凭龙穴真。
龙在山中不出山,挂在大山间。
 
陈名注:东家聘地师,古来数十大洋,当今十万元,方能请得真高手出山!若假手于江湖术士,则断送家族命运。缘真风水,全凭“龙穴真”三字。寻龙非三个月到三年时间,全是骗人功夫。龙行节节,星体传变,不历时数日,何以格龙?龙,在山中指八国密密来包裹,藏风聚气,真北斗,真太极也。
 
若是砂曲星辰正,收得阳神定。
断然一葬便兴隆,父发子传荣。
 
陈名注:龙真的前提下,砂手包聚二重三重、三分三合,曰砂曲。必有横案,案外有峰,有笔架,印授等,曰星辰正,斯可出贵。巨人锁水口,水口石如麻,亦为星辰正。阳神指水法合拍,外阳领八国水口归本库,从出口归库,合交媾之理;内阳水口作法生入,合城门诀。则有斯形,必有斯应,一葬便兴隆,父发子传荣。看来龙几节,发几代为准。无龙,则空有万重山耳。
 
好龙脱劫出平洋,百十里来长。
离祖离宗星辰出,此是真龙骨。
 
陈名注:少祖山金龙支脉正出,如天马行空,匹马单刀,过田入平洋,界水而止;或另起星辰,单线数峰延绵,四周空阔,此真龙骨也。百十里来长,大真龙必可逆推回到少祖山上。登少祖山顶,则左右手包砂,合聚百里之行,依然重重包聚,但观十余里外水口之星形,选大晴天,纵目远视,大地在目,此为军州大地,近穴不必言砂手。
 
前途节节出儿孙,文武脉中分。
直见大溪方住手,诸山皆不走。
 
陈名注:真龙真出,节节传变,或重重开帐,此方为龙不开帐空雄强。真龙出百十里,节节之中有支脉,谓之王爷,故云“十八王爷一太子”,真穴只有一个。龙中之穴,均可发丁贵,砂手下结穴则败绝,或为奴仆,子孙不肖。诸山不走者,为少祖山下,砂手分支,追随真龙,如近穴观,只见群山而来,如护卫随从。此等山脉,不可立穴。所立之穴,无贵可言,随从之性使然。必河溪水与大溪环抱大龙,而真龙必到溪水方止。如支脉双河夹护,纵然到头,水对三叉亦无穴可见。风吹浪击,口直出,更无明堂,左右无砂回迎。水对三叉,必逆回支脉到少祖山,审定金龙,则龙穴自在目中。
 
个个回头向穴前,城郭要周完。
水口乱石堆水中,此地出豪雄。
 
陈名注:城郭要周完,形似铜锣,八国紧固,此中曰明堂,有一里、十里、百里之广,无问多广,必有城郭周完,此中少祖山金龙出的山脉为真龙骨,而个个回头指砂手三分三合,砂手余气外走,必呈主体向穴前砂曲回迎之象也。水口乱石,巨人守口,贵地之征象也。城郭周完,环象出一口,穴内山水小沟之地,仍须看来龙星体,小发而欠八围之故也,发一二代而终止。
 
若得远来龙脱劫,发福无休歇。
穴见阳神三摺朝,此地出官僚。
不问三男并五子,富贵房房起。
津湖溪涧同此看,衣禄荣华断。
 
陈名注:杨公寻龙、曾公点穴,廖公水法,赖仙星印,皆宗杨公。三僚廖家以水法见长,而前提刻刻不忘龙。风水催贵之秘,只在龙真穴的!好龙脱劫,由粗转细,如幼苗自当盛发长久。胎息者,孕育灵气也。山神土地之灵以通神,让孝子孝孙,积福种因者,清明上香,传递信息而福应。寅葬卯发,一葬兴隆,代代有验。唯贤达者,有孝义、有家族荣誉者而获福。历观旺族,无不由风水使然;而观败落家族,牛鬼蛇神,不可理喻,凶祸连连,验之亦历历在目。诚可叹也!
 
大水大河齐到处,千里来龙住。
落头定有一星形,非火土即金。
水口罗星锁住门,似大将屯军。
 
陈名注:大水大河、三叉水汇聚,不可轻言真龙,须少祖山真脉直出方可。此处“登穴看明堂”可用。如无明堂,则不可结穴,必穴花虚假也。真龙必有明堂,即言此耳。
 
正脉落平三五里,见水方能止。
二水相交不用砂,只要石如麻。
更看峡石高山锁,密密来包裹。
此是军州大地形,细说与君听。
 
陈名注:真龙骨从少祖山出,百十里入平洋,界水而止。然而,需要“脉到宫”方为真龙脉。此处立穴,方谓之“平洋一穴胜千峰。”然必八国紧锁,绝非穴阔无边也。不用砂者,非不用砂也,盖实指砂远聚在外数十里,形成八国,始终不离密密来包裹。廖家之秘,只在此上作风水。舍此不出手,故代代出名师!廖香梁曰:“一个地方,三僚地师点三穴后,无风水可作。”笔者拜访民间地师不下数十名,随山寻龙也不下数十人,与三僚老宗师不可同日而语。遍观旧坟,多为庸师手笔,虚花假穴居多!
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